其实在很早之前吕荼就想好了，等他登上了君位后，他会慢慢采用举荐制，偏重科举制，打压贵族承袭制这种综合性用人制度。
因为若只采用一种制度弊端太大，举些简单的例子讲:譬如举荐制用不好就会变成门阀专制，汉魏晋可见一斑；科举制固然好但太过激进易遭受全员反对不符合当前实际；贵族承袭制会造成国家无人，鼠辈当道，人才流失，最后国家孱弱灭亡，现在的诸侯国例子太多。
想着想着吕荼的思考幅度有些跑远，他回了心神顺着眼前的思路继续往下听。
一个人如何能实现自己的抱负？
休养不够自是无源之水的难，休养虽够胆没有人知晓，那也是难。
果然二人接下来的辩论往吕荼的思路方向走去，华服中年人道：“人只要积累足够的修养与道德，我相信这天下自然会给那人一方天地去实现理想的”。
布衣年轻人却道：“一个人的道德与休养已经足够之高，但若天下晦暗，君主污浊，怎么可能给那人机会实现理想呢，又怎么会让那人实现理想呢？”
华服中年人自是不服继续论道：“你看那桃李之树，它们从没有说让人们听从它的话在它身边走出一条小路来，可是等到他们开花结果后，自然会有一条人们踩出的道路显现，这难道不足够说明一切吗？”
吕荼听到中年人的话神色一滞，看向那人，觉得事情变得越发有趣了，因为吕荼清晰的知道桃李不言下自成蹊这句话在现存的文献中最早出现是在太史公司马迁所著作的《史记》上，可是方才那中年人的话明显是早了六七百年。
布衣年轻人对于中年人那个有力旁证并没有过多的气馁而是继续反驳道：“桃李不言，自是下自成蹊，可是这是真相吗？先生可见过太行王屋，那边山脉纵横，林深茂密，鲜有人际，就算那山上种了成亩的桃李，又怎么会有一条条路呢？”
“这？”华服中年人显然被年轻人的话驳斥住了，可是他的脸色并没有因此而难看，反而有种更欣赏年轻人的神色了。
这时又听得布衣年轻人道：“所以先生在我看来，酒香是根本没错，但若没有条件展示出自己的香来，我想那也只会埋没于山水间，就像那玉一样，没有人类发现与雕刻，它只是一块石头而已”。
华服中年人闻言哈哈大笑，他看向年轻人满目的神采，这个小君子将来定然成就不一番，也罢今日我就拼了自己的老命也要把他举荐给下军大佐。
华服中年人赫然是赵氏赵鞅的亲近之臣太史墨，也就是后世所言的史墨。
史墨，字黯，赵鞅的亲近朝臣之一，以直谏著称于世。
正当他为自己发
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